Часть третья

 

О  земном  и  Небесном

 

2.2    Солнечное  утро  воскресного  дня

 

Сегодня, в воскресенье, иду к Источнику Света. Теплое весеннее солнышко снаружи и так солнечно тепло внутри. Причудливо петляющая по склону гор Солнечная тропа вела к храму. Прекрасная природа южного берега Крыма - величественные горы, ласковое теплое море, богатая субтропическая растительность - была во многом схожей с природой древней Палестины, и окрыленное этим открытием воображение как-то незаметно, как по волшебству перенесло в Христово время:

- видневшаяся в голубой дымке на мерцающей бликами поверхности моря одинокая лодка с рыбаками вызвала в памяти волнующее событие - первую встречу Мессии со своими будущими апостолами - "Проходя же близ моря Галилейского, Он увидел двух братьев, Симона, называемого Петром, и Андрея, брата его, закидывающих сети в море; ибо они были рыболовы"; 
    - напитанные плодоносным соком лозы на сбегающих к морю виноградных плантациях согрели напоминанием о словах Христа - "Я есмь истинная виноградная лоза"; 
   - раскинувшие свои широкие ветви смоковницы, как и в древние времена, давали густую тень и манили своей прохладой - "И увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней";
    - и даже жесткое терние, пробивающее себе путь сквозь каменистую поверхность тропы, принесло полезный плод, напомнив о предостережении - "Иное (зерно) упало в терние, и выросло терние и заглушило его".

После очередного поворота тропинки внизу показалась живописная долина, охраняемая сверху своими могучими рыцарями - горными вершинами и ласкаемая снизу набегающими на берег неутомимыми волнами. В нижней ее части виднелся небольшой храм, увенчанный едва различимым на таком расстоянии православным крестом. Вся чудесная долина, продрогшая и озябшая холодной зимой, отогревалась и нежилась под яркими солнечными лучами и с наслаждением купалась в благодати, почти зримо струящейся во все стороны от храма. Почувствовав изменение моего настроения, мысли с восторгом устремилась вверх, в небесную чистоту, а ноги с возросшим энтузиазмом устремились вниз, к земному источнику благодати…

Солнечный лучик, проникший в храм сквозь окошко под куполом, легко скользя по стене, нежно коснулся Матери с Младенцем "и просияло лицо Его, как солнце". Теплый первый лучик одним прикосновением к Матери с Младенцем чудесным образом преобразился в тысячи мельчайших искристых лучиков любви и надежды, бесстрашно пробивающих броню земной обыденности, окостенелости, неверия, холодности. Каждый лучик проникал внутрь, в сердце и затрагивал самые интимные, самые сокровенные струны души и она радостно откликалась на этот родственный призыв. 
    Храм наполнился сиянием чистой любви Царственного Сына и Его непорочной Божественной Матери, все вокруг стало в тот же миг добрее, чище. И темное облако земной безысходности растаяло, растворилось в Солнечном Царстве. И отошли в сторону раздражение, пустые хлопоты, бесконечные неурядицы и земные печали: "Ты исполнил сердце мое веселием" и "показал мне чистую реку жизни, светлую, как кристалл". Безмятежный чудный покой, овладевший душой и проникший в каждую клеточку тела, напомнил сознанию об истинности и неизменности слов Спасителя: "Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас … и найдете покой душам вашим". 
    Холодный, недоверчивый мир без Христа остался в прошлом и вне стен храма, а внутри, вместе с голосом священнослужителя все радостно пело: "Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим"…

Ослаб и угас солнечный лучик. Затих голос. Негромкий шум шагов прихожан неспешным ручейком вынесся наружу и храм наполнился опустевшей тишиной. Чудесное воздействие силы Христа, казалось бы, кануло в лету и исчезло без следа и последствий, подобно земному - временному, ненадежному.

Но в душу уже проник лучик света Христового Воскресения. Того самого света, который "во тьме светит, и тьма не объяла его". И уже никогда земная темень не сможет объять душу в свои леденящие объятия, потому что в ней, согретой светом Христовой любви, наступило СОЛНЕЧНОЕ УТРО ВОСКРЕСНОГО ДНЯ.

 

    Нижняя Ореанда,  2005 год  

 

2.3   Ангельские  рычаги  воздействия

 

В Норвегии со мной произошел непостижимый для материалиста случай.

После 10 месяцев жизни в этой стране я был на грани выселения, даже юристы уже не могли помочь. Оставался один вариант - фиктивный брак. Это был плохой вариант, но выбора не было - денег я еще достаточно не заработал, и дома, без жилья, но с долгами, меня и супругу ожидало почти нищенское существование.

У моего хорошего знакомого 30-летнего шведа, главного специалиста на нашей стройке, была 23-летняя сестра, и выбор пал на нее. Брат с ней предварительно договорился, и она было не против, ведь "выкуп" был побольше, чем в Средней Азии. Я позвонил ей из Осло в присутствии брата, мы мило минут 20 пощебетали на английском, и договорились о встрече в норвежской столице через две недели.

Отключаю мобильник. Брат "невесты" от предчувствия "калыма" и от избытка "родственных" чувств забежал в туалет, и тут снова звонок. После завершения разговора прошло всего несколько минут, и я, естественно, подумал, что моя "избранница" или хочет что-то уточнить, или уже успела за мной соскучиться. Открываю рот, чтобы продолжить "щебетание" и тут началось невероятное.

Звонила супруга. По документам - бывшая, мы умышленно развелись, так было проще "зацепиться" заграницей и что-то заработать. Невероятность заключалась в том, что за два года моего проживания в Норвегии она звонила мне всего несколько раз, поскольку я звонил каждый день - так было дешевле.

Но самое невероятное состояло в том, ЧТО она мне сказала, ведь за все 33 года совместной жизни она никогда ничего подобного не говорила:

"ЧТО ТАМ ТАКОЕ У ТЕБЯ ПРОИЗОШЛО, ЧТО Я ПОЧУВСТВОВАЛА, ЧТО ДОЛЖНА ТЕБЕ СРОЧНО ПОЗВОНИТЬ?"

О возможности фиктивного брака мы говорили с ней еще дома, как о некоем последнем шансе, норвежской "конкретики" она не знала.

Произошедшее я могу объяснить только так:

Мой ангел и ангел супруги, несомненно, весьма дружны друг с другом, они, собственно, нас и познакомили, и, укрепив наши чувства, поженили.

И только мой ангел услышал о последней "затее", и предвидя будущее куда яснее меня, как тут же "наябедничал" своему другу. Тот, в свою очередь, не поленился, и, использовав ангельские рычаги воздействия, вложил в супругу и чувство тревоги обо мне, и мысль о необходимости срочно позвонить.

И ангелы были правы - я преспокойно проработал в Норвегии без "фиктивнобрачных проблем" и потерь с таким трудом заработанных денег.

За что я им искренне и глубоко благодарен.

 

 

 

 

 

 

2.4    Желанные  гости.     5  утра    03.04.03

 

Документальная хроника    

Какие разные миры, какие разные формы существования: материальное и нематериальное, видимое и невидимое. Но какое между ними потрясающее взаимодействие, и как легко невидимое проникает в наш видимый мир. Наши постоянные невидимые гости - наши мысли. Не они ли управляют нашим видимым миром и изменяют его. И как всякие гости они бывают желанные и нежеланные.

Медленно-медленно, мучительно и настороженно, позевывая и ругая все на свете, просыпалось, подсознательно ощутив присутствие так не вовремя пришедшего гостя, раздраженное сознание. Маленькая шаловливая мыслишка без спроса проникла в сознание и, не успев как следует разрастись, внезапно исчезла, испуганная другой, более наглой мыслишкой. И началось. Мыслишки, и малые и покрупней, как саранча, как орды диких кочевников, вторглись в еще недавно такое безмятежное и сладкое царство Его Величества Сна.
  Пытаюсь изловить несколько покрупней. С таким трудом вроде бы уже пойманные мысли, неблагодарно исчезают. Деваться некуда. Высовываю ноги из-под такого теплого и манящего обратно одеяла, сажусь за стол и бодро записываю последний улов:

Земная жизнь это первый, короткий, но чрезвычайно важный шаг - направление этого шага дает направление всей последующей жизни.

Напрягаюсь, но больше ничего не припоминаю. Ощущаю лишь отвлекающее тиканье стоящих под ухом часов. Проще всего вынести их в другую комнату. Но ведь это же капитуляция беспомощному, хотя и вредному механизму. К тому же это труд. Физический. Чтобы как-то отвлечься, записываю неожиданно грустные ассоциации, навеянные стучащим механизмом:

Тиканье часов как бы разрезает время нашей жизни на кусочки, которые мгновенно растворяясь в настоящем, уносятся в невозвратимое прошлое, в смерть. Так из Кладовой жизни постоянно, непрерывно, неумолимо земная жизнь мельчайшими кусочками переносится в холодящую, все оцепеняющую Кладовую смерти.

Помогло, шум уже не отвлекает. Но все мысли, и старые "лежащие", и новые "сидящие", переплелись в огромный шевелящийся шар. В отчаянии взываю: "Господи, все в жизни завуалировано, связано, запутано. Помоги разобраться". 
  Шар вздрагивает, постепенно уменьшается в размерах и, наконец, не остается ни одной мысли. Все попытки, что-либо вспомнить, ни к чему не приводят. Снова умоляю:"Боже, я сейчас как чистый лист без единого символа. Подскажи слова, я ничего не могу, я ничтожество. А ведь недавно было столько мыслей, столько чувств. Было ли это моим?".
  Медленно, как из тумана, выплывает неясное очертание, затерянной было мысли. Немного выжидаю, подкарауливая, и ловлю:

Мысли, как птицы, испуганные одним неосторожным движением  -  улетят и жди, когда вернутся и вернутся ли они вообще.

Интересно, как и из чего возникают мысли? Тут же вспоминаю еще одну, совсем недавно возникшую в сознании фразу:

Поиск мыслей, пришедших невесть откуда и ушедших в никуда, - мучительный поиск нужной станции на всех частотах.

Последнее слово немедленно вызывает отзвук в сознании. Внимание, напряженно принюхиваясь, уверенно берет след и приводит к более крупной, недавно потерянной добыче:

Человек - это своего рода приемник(1*), очень слабенький, немощный, но который может быть настроен, несмотря на непрерывные земные помехи, на Небесную частоту. И в тот момент, когда настраиваемая земная частота совпадает с принимаемой Небесной, происходит удивительный резонанс - Встреча. И нельзя оставить лишь внутри это непостижимое взаимодействие в унисон двух несопоставимых миров - маленького грешного и бесконечного чистого. В приемнике есть динамик и он должен звучать, озвучивать космические волны Небесной Гармонии.

Голова проясняется, и отчетливо вижу почти неуловимо пронесшийся недавно план введения к еще не полностью написанной книге. Не успеваю записать, как так же таинственно возникают чуть ранее потерянные дополнения к еще двум главам.
    Но чувство неудовлетворения, ощущение неполноты сделанного не покидает меня. Засевшее в памяти, как заноза, слово "частота" вызывает настоящий мысленный зуд…
  И вот прорвало. В памяти вспыхивает, окончательно разгружая ее от мучительного напряжения, слово "чистота", чистота души и связанные с ним предыдущие мысли:

Чистота - это ключ ко входной двери к познанию Небесного, вручаемый Богом в момент Встречи.
    Глубина чистоты - глубина погружения в Божественный мир.

Откладываю ручку в сторону и смотрю в окно.
    В окружении темно-синего, умытого ночной прохладой безоблачного неба разгораются рубиновым светом вершины гор, отдавая почести новому триумфатору - Победителю последней ночи. В распахнутое окно врывается свежий весенний воздух, наполняя легкие и все существо безграничной жаждой жизни и беззаботным ребячьим весельем:

"Сей день сотворил Господь: возрадуемся и возвеселимся в оный!" (Пс.117:24).

 

---

1* Приемник действительно особого рода, такой, в котором настройка производится ручкой "покаяние", а возникающие непрерывные оглушительные помехи вызваны не только внешним "земным" воздействием, но также являются следствием внутренней испорченности - гордыни и могут быть приглушены единственно нажатием на клавишу "смирение".

 

2.5   Трое  на  велосипедах

 

Предисловие. Написать этот очерк "о делах давно минувших дней" моей юности вдохновил замечательный рассказ Джерома К. Джерома "Трое в лодке, не считая собаки". Все действующие лица и события взяты из реального прошлого, чего не скажешь о фото, взятых из интернета. Однако они точно передают ту особую, ни с чем не сравнимую атмосферу, которая непременно присутствует в таком безусловно важном деле, как путешествие на велосипедах.     Поехали!

В свой первый поход я "сколотил" команду, соблазнив двух самых доверчивых и простодушных одноклассников рассказами об удивительных и необычайных приключениях Робинзона Крузо. Вот это была жизнь! Столько поразительных путешествий (и без уведомления родителей!), и постоянные кораблекрушения, и побег из мавританского плена на лодке вдоль африканского побережья, населенного вечно голодными людоедами, и говорящий попугай, и даже свой собственный необитаемый остров. Все это возбуждало, будоражило, взывало к немедленным действиям. До окончания школы оставался всего год, потом уже начиналась взрослая жизнь, и это был, несомненно, последний шанс что-то в этой жизни успеть предпринять.

Поход на несколько дней нас совершенно не вдохновлял, нас тянуло далеко, в неведомую даль, туда, где только там, не дома же, простирался полный неведомых чудес загадочный мир. Но путь к этому непредсказуемому прекрасному преграждал вполне предсказуемый шлагбаум, - ну, конечно же, родители: на нас троих их было целых пять. И каждого из них надо было "объехать", чтобы получить "визу": пропуск в новую, пусть и недолгую, свободную жизнь. "Виза" была получена всего на три дня, что само собой предполагало мизерные денежные средства. И тут снова на помощь пришел опыт Робинзона Крузо - он тайно запасался водой и съестными припасами перед побегом от мавров. Водой мы благоразумно решили не запасаться, ну а с едой было куда хуже, чем у Робинзона - дома можно было незаметно "реквизировать" лишь сахар и макароны…

И вот, наконец, переполненные юношеским энтузиазмом, сахаром и макаронами мы тронулись в путь. Кстати, о самих членах экспедиции: Вова, Вася, Ваня. Три "В". Если судить по весу, то я в этом списке первый не случайно, как-никак почти 60 кг, у Васи на 10-12 кг меньше, что, в свою очередь, на 10 кг больше, чем у Вани. Тоже и с ростом. Так что наш Ваня с большим трудом доставал до педалей своего велосипеда, и то только в случае сползания с седла и "работая" в стойке. Но Ваня был стойким парнем…

 

Поначалу все было как всегда: знакомый каждый поворот дороги, обычная обочина, обычные леса и поля, известные обычные населенные пункты. Но чем дальше, тем все становилось необычнее. И вот, наконец, такой желанный уход от приевшейся обыденности - переезд через широкую и быструю реку Днестр. И под нашими колесами уже новый край - БУКОВИНА. БУКА здесь оказалось действительно много, все в буковых лесах, как, возможно, и ВИНА, по крайней мере жители здесь веселые, общительные, склонные к пению…

Вечером, уже в потемках, предельно уставшие, мы медленно вползли в город Коломыя, культурный и песенный центр всей Буковины, не зря песни-частушки так и называются коломыйками. Но нам было не до частушек - в городе не было где поставить палатку. По счастливой случайности рядом оказались переговорный пункт и школа. Здесь мы первый и последний раз за месяц отсутствия позвонили домой, а, удивленный нашими рассказами, школьный сторож сжалился и пустил на ночь в один из осиротевших летом классов. Столько проехать, чтобы вновь и добровольно оказаться в школе?..

 

 

На второй, третий, четвертый и т.д. день пошли горы: с тягучими, длиннющими подъемами, утром - с медленно сползающим с гор холодным, почти непроницаемым туманом, днем - с удушающей жарой и огромными въедливыми клубами пыли от автомашин. Как в песне: "Эх, дороги, пыль да тууман". И еще колдобины, выбоины, загогулистые горные повороты дорог с обочинами, сползающими в устрашающие обрывы. И опьяняющий горный воздух, и пронзительная тишина древних гор, и все новые и новые неописуемые красоты. И такая долгожданная свобода. Мечта обрела реальность: "Я свободен наяву, а не во сне…"

Сказать, что длительность наших этапов строго соответствовала длительности этапов " Тур де Франс", было бы не совсем честно. Мы не были профессионалами - не было ни прессы, ни телевидения, ни болельщиков, ни премиальных, ни спец. питания, ни спец. сервиса. И мы не купались в лучах славы. Мы были просто любителями - никому не известными, безбашенными, хилыми физически, но наш юношеский энтузиазм перевешивал все: и тяжесть громоздких обычных велосипедов с солидным грузом продовольствия и тур. снаряжения, и тяжесть подъемов на крутые горные серпантины, и немалую усталость молодых тел. Нас не смущала ни легкость

содержимого наших кошельков, ни частая пустота наших желудков. 

У нас была ЦЕЛЬ: победить, преодолеть все трудности и пройти заранее намеченный маршрут. Когда езда приедалась, останавливались отдохнуть на несколько дней, и после тяжелых велопереходов откровенно бездельничали: купались в горных ручьях, предварительно сделав запруды, готовили еду на костре, загорали, спали до отвала. И все чаще вспоминали свой оставленный далеко позади дом, друзей, родителей и с особой теплотой и умилением - домашнюю еду. И все чаще наваливалась усталость, вначале увлекательный поход превращался в монотонную, нелегкую работу, но кривая нашего маршрута уже медленно разворачивалась к дому …

Горы опускались все ниже и ниже, впереди намечалось Закарпатье, и тут с нами произошло то, что запомнилось отчетливее всего. На одном из последних, порядком приевшихся, горных подъемов, нас, молчаливых, обогнал грузовик. В самом факте обгона не было ничего особенного - нас не обгоняли лишь груженые телеги, задумчивые коровы и ленивые пешеходы. Но вот молчали мы не случайно, нам было не так просто говорить, а виной тому было наше маленькое "ноу-хау". Мы могли только молчать или мычать: наши рты были наполнены изобретенным нами "допингом" - смесью сырых макарон и сахара-песка. Это был, конечно, не питательный шоколад, и не то, что употреблял, но значительно позже, неутомимый велогонщик Армстронг, но помогало. Главное же заключалось в том, что медленно обогнавший нас грузовик - фургон был заполнен свежим, горячим, совсем недавно испеченным хлебом. Мы не могли его увидеть, но мы могли его обонять, что и делали с величайшим наслаждением. Для нас это был не просто запах хлеба - это был запах жизни, сытой, еще недавно такой привычной, но ставшей такой далекой. Грузовик отдалялся, запах хлеба все ослабевал, и в каждом из нас нарастало неизвестное до этого времени чувство - и утраты, и жалости себя.
  К счастью, вскоре мы въехали в населенный пункт, где с радостью и облегчением обнаружили у продовольственного магазина источник вожделенного запаха - хлебный фургон.

Вот так, не спеша, въехали и проехали Закарпатье - Хуст, Мукачево, Ужгород, затем направились в сторону Львова, и, наконец, повернули своих, порядком измученных железных коней домой, куда и прибыли к огромной радости изрядно напуганных нашим долгим немым отсутствием, исстрадавшихся родителей. На этом велопоход, собственно, и завершился.

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Надо честно признаться, что на этом наши трудности и беды, связанные с походом, не закончились, но лишь возросли, к счастью, ненадолго. Дело в том, что когда мы вернулись домой, с нами не было Вани. А у Вани была мама. Вот тут-то все и началось. По несколько раз в день мы с Василием рассказывали сильно встревоженной Ваниной маме одно и тоже: "При подъезде во Львов велосипед Вани сзади толкнул легковой автомобиль. Ваня упал, сильно ушиб ногу, но обошлось без перелома. Водитель увез пострадавшего во Львов в больниицу, и дал ему денег на дорогу домой и на еду. И Ваня вот-вот приедет". Но Ваня не приезжал, не звонил, не писал. Так продолжалось неделю, было не легко, но мы держались.

И тут неожиданно все резко изменилось, ситуация стала катастрофической, что нередко бывает, когда непрошено вмешиваются, сующие во все свой нос, американцы. В нашем случае это был "Голос Америки". Соседка Ваниной мамы, знавшая в деталях, почему не вернулся Ваня, рассказала, что "Голос Америки" передал, что под Львовом автомобиль насмерть раздавил велосипедиста. Мы с Васей тут же сильно невзлюбили и "Голос Америки", и саму Америку, извергающую этот самый "Голос", хотя и понимали, что дело тут совсем не в "Голосе", а в голосах в голове "доброжелательной" соседки. 
   Вот так неожиданно легкий всплеск фантазии простой бедной женщины нанес тяжелый удар по имиджу самой богатой страны с ее вопиющим стоязычным "Голосом".

Через пару дней, как ни в чем не бывало, вернулся домой сам источник всех этих треволнений, живой и невредимый, с останками поврежденного велосипеда. Страсти улеглись, и жизнь снова вернулась в свое спокойное, такое обыденное русло. Но ненадолго.

 

Глава 3.      Из  писем  Станиславу  Гаврилову

 

3.1    Фрагменты  из  писем

 

1.         АРХ. РАФАИЛ (КАРЕЛИН)  О  СТЯЖАНИИ  БЛАГОДАТИ

Станислав, какое замечательное сочинение арх. Рафаила вы мне прислали. Вот в ком чувствуется ИЗРЕЧЕННАЯ БЛАГОДАТЬ. И как жалко, что далеко не все, и даже очень далеко не все, воспринимают таинственную силу и благость его слова:

"Много бедствий переживает человечество. Но самое страшное, невидимое бедствие, даже не понимаемое людьми, - это катастрофическая потеря благодати…
    Для христианства необходимы определенные знания: человек должен знать, во что он верит. Но САМО ХРИСТИАНСТВО ПЕРЕДАЕТСЯ ЧЕРЕЗ БЛАГОДАТЬ, как свет от света, как пламя от пламени. Кто стяжал благодать, тот становится и богословом и проповедником и миссионером. Его слово получает таинственную силу, оно передается от сердца к сердцу, он свидетельствует о Боге даже тогда, когда молчит "

(Арх. Рафаил (Карелин) Размышления о современном значении Афона - 2)(Выделено мною).

Самое главное в нашей переписке то, что "передается от сердца к сердцу".

 

*        *        *

2.         О  СПЯЩЕМ  УСЕРДИИ  И  ЕГО  ПРОБУЖДЕНИИ

Я иногда затягиваю с ответом, этому имеются разного рода причины, из которых, при трезвом рассуждении, следует выделить "ленивое усердие". Днем усердие к рассуждению и написанию сладко спит, да что там сладко спит - нагло дрыхнет. И спит не только днем, но, в основном, круглосуточно, т.е. все-таки спит не всегда.

Иногда ночью вдруг (о, это благословенное "вдруг", корень которого "друг") начинает ворочаться то, что можно назвать христианским стыдом, он пробуждает сознание, и они вместе начинают усердно трясти ленивое усердие, вытряхивая из него лень.

Первым пробуждается усердие к рассуждению и, в течение нескольких часов, наполняет голову таким количеством "ночных" мыслей, не отягощенных дневным бытийным созерцанием, и потому оторванных от "земного", что запомнить и удержать в памяти до утра, даже основное, никак не возможно. К утру остаются только отдельные отрывки "ночного бдения", которые подобно рассеянным тучам пронесшейся бури, быстро тают в памяти.

Но так бывает не всегда. Иногда "ночные" мысли имеют такую энергетику, что заряжают энергией и усердие к написанию, и разморенное сном такое ленивое ночью тело. Тогда тихо покидаешь спальную комнату, и где-то в тихом уголке все пишешь, пишешь слово за словом, строку за строкой.

*        *        *

Святые словно следят за нами из Святого Царства, и, видя наше усердие, порой ленивое, неумелое, бестолковое, но все-таки усердие, поддерживают, укрепляют, смиряют, вразумляют, вдохновляют, одним словом, оказывают всемерную помощь. Для меня они "живее всех живых", и предыдущее "словно" можно смело упустить.

 

*        *        *

3.         О  БЕСПОЛЕЗНОСТИ  СПОРА

Возможно, совсем не случайно слово "спор" так близко по написанию к слову "спорт". Ведь там, и там ведется яростная борьба - кто победит? И если в спорте имеется победитель, который и получает престижную земную награду - славу и деньги, то в споре победителей нет. За очень редким исключением.

Например, в споре Бога и многострадального Иова победил Бог. Даже наш Создатель, знающий в совершенстве человеческую натуру, не смог одержать "быструю" победу над упорствующим Иовом. И вот что интересно - когда Бог победил, вернее, переубедил. Доводы Бога подействовали на Иова только тогда, когда тот был подвергнут страданиям, и немалым. (Вот еще один пример пользы страданий).

Тогда каковы наши шансы победить в споре, где "на ринге" будет не Творец и Его "тварь" , а выступающие в одной и той же "человеческой весовой категории" две извергающие доводы "твари", которые, подобно фазанам, поют (спорят) с закрытыми ушами, не слыша друг друга.

Спор - это битва, в которой по обе стороны баррикады возможен лишь один победитель - непомерно раздутая противостоянием страсть: самомнение, самовеличие, "значимость".

Поэтому да будем избегать споров.

 

*        *        *

4.         О  ПРОСЬБАХ  К  ГОСПОДУ

О себе в последнее время почти не прошу, (может еще не совсем "прижало" и "жало" еще не глубоко вошло в плоть), во всем полагаюсь на Господа, ведь Он милосерднее любого из нас. А если заслужил наказание, то пусть и наказывает, это будет только во благо, причем такое благо, которое не сравнимо ни с каким земным благом.

О других - прошу, ведь это важная помощь для них, как и просьба всякого человека о своем ближнем. Все такие прошения стараюсь дополнить просьбой, чтобы тот, о ком прошу, стал сам ближе к Богу.

Всякое прошение так естественно закончить словами Христа: "Но да будет воля Твоя". Это приносит и облегчение (ведь всю "тяжесть", все "проблемы" возложил на Бога), и благодарность, и внутреннее просветвленное спокойствие - если я что-то недопонимаю или ошибаюсь, Бог все исправит наилучшим образом.

В этих словах полное доверие Христу, и без этого безграничного доверия немыслимо существование в "одном Теле", глава которого Христос.

 

*        *        *

5.         О  ВСЕМИРНОЙ  ПАУТИНЕ

Даже краткое знакомство подтверждает - это не просто всемирная свалка, где все как бы беспорядочно, бесконтрольно; но нет, контроль имеется - здесь правят бал земные страсти. И не беспорядочно, но бес - порядочно, ведь ему, земному владыке, привычно устанавливать "свой порядок" - все спутывать, плести свою "паутину", уже ставшей "всемирной", и ловить в нее любопытных "земных" "мух" - такова его игра, в этом его лукавая сила.

И в этой игре ужасает не количество "паутины", даже не ее частая невидимость, а ее лицемерная, наивно-простая "дружелюбность" - "я такая мягкая, теплая, ну, иди же ко мне". Становится страшно, когда под "мягким", "теплым" "христианством", скрывается то, что в корне христианству не соответствует, что ему чуждо, что пытается его подменить, что игнорирует дело и апостолов, и святых, не признавая ни покаяния, ни смирения, ни решимости служить Господу, отвергнув земные соблазны. Это более чем серьезно, здесь совершается преступление - обольщение неутвержденных душ: "А кто соблазнит одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы,если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской" (Мф. 18:6).

 

*        *        *

6.         А Д А М

Когда затрудняешься с ответом на вопрос - с чего же начать? - то лучше всего начать с того, от которого "все мы начали быть", и, для данного случая, начать с того трагического для всех нас момента, когда человек был изгнан из рая. Тут самое главное, всегда актульное: ЗА ЧТО?

ВЕДЬ С ТЕМ "НЕГАТИВОМ", ЗА КОТОРЫЙ НАС ИЗГНАЛИ, МЫ НИКОГДА НЕ БУДЕМ ПРИНЯТЫ ОБРАТНО !

За тысячи земных лет изгнание из рая старательно вписывалось внешне в некий мифологический акт, подобно подвигам Геракла, или приключениям Шехерезады, из "Тысячи и одной ночи": и множество красочных картинок с прелестями Евы, с лукавым змием, с каким-то нагловатым бравым Адамом (еще бы, не побоялся ослушаться Самого Бога), тут и слегка надкушенное аппетитное яблоко, и просьба женщины (как же ей откажешь), и возбуждающий шепот коварного змия - "попробуй" (ну, как в казино).

А в самом Старом Завете об этом написано совсем-совсем мало, - подумаешь, какая мелочь, не то что истребление десятков народов, о которых говорится в сотни и сотни раз больше.

Но вот когда, казалось бы, почти безвинный Адам был изгнан из рая, его близким потомком было совершенно понятное все нам преступление - брат убил брата. Значит в самом прародителе был какой-то "преступный смертоносный вирус", замеченный Богом, который передаваясь нам из поколения в поколение, все укреплялся, происходила его многократная мутация, приспособление к каждому новому поколению людей. Но при этом сущность его оставалась неизменной.

*        *        *

Адам стоял у перекрестка: с Богом или без Бога. И пошел по второму пути. Если мы поймем, почему это произошло, то у нас будет возможность не повторить его ошибку и стать на путь, ведущий к Богу.

Адам совершил роковую первоначальную "ошибку", она еще не обросла громадьем грехов, скрытых и откровенных, которое накопило человечество со времен прародителя. Поэтому в нем легче обнаружить корень всех зол.

Адам от нас далеко, но он далеко не история: отдаленный от нас и пространством и временем, он, тем не менее, живет в каждом из нас.

 

*        *        *

7.         О  ЛЮБОПЫТСТВЕ

Само слово "любопытно" требует объяснений. И как часто глубинный смысл может лежать на поверхности.

ЛЮБО-ПЫТНО - слово из того далекого прошлого, когда было ЛЮБО смотреть на ПЫТКИ, как распинали на крестах во времена Римской империи, как казнили стрельцов во времена Грозного, сжигали на кострах еретиков в средневековой Европе и т.д. Да и сейчас для любопытных немало зрелищ - коррида, бокс, разные единоборства, кровавые сцены на ТВ и в кино…

В каждом из нас присутствует тьма, и при любо-пытстве в этот кладезь тьмы широким потоком вливается зло, наполняя его до краев и выплескиваясь наружу в виде непонятной раздраженности, неожиданных вспышках гнева, несправедливой недоброжелательности и т.п.

Эта страсть в нас вливает зло и вытесняет добро.

 

*        *        *

8.         ПОДСКАЗКА О ПОДСКАЗКАХ

Последнее время я не очень спешил с ответом, и вот сегодня почувствовал - пора написать тебе письмо. 
    Затяжка с ответом имела некоторое обоснование - я "завис" на теме, где надо было описать расширенное осознание "подсказок". И во время этого затруднительного поиска произошло следующее.

Три дня назад перетаскивал картинки из своей папки с базой картинок в несколько новых текстовых файлов. Таким разнообразным перетаскиванием сотен картинок я занимаюсь уже несколько лет и все проходило в обычном режиме. Но на этот раз получилось нечто, мягко говоря, неожиданное.

Одна из картинок выделялась из нескольких остальных. На ней был изображен монах на вершине высокой каменистой горы, а внизу на огромном пространстве под облаками простирался земной мир. Монах вырвался из мира, который не смог его поймать, он уже выше его.

И вот когда я пытался перенести эту картину в текстовый файл о вразумляющих подсказках, она вдруг оказалась картиной в заставке экрана, причем в увеличенном масштабе. В самом факте такого переноса картины нет ничего удивительного - я случайно нажал не ту клавишу. Но тогда почему эта "случайность" произошла именно с этой картиной, а не с сотнями переносимых других. И почему именно в это время. Ведь теперь, когда я включаю компьютер и вижу каждый раз монаха на вершине, которую он покорил, мне становится стыдно, что у меня нет должного усердия. Того немалого усердия, которое необходимо для "прорыва" в дополнительном осознании сущности подсказок. И не привела ли эта моя ошибка в простом нажатии клавиши к новой вразумляющей подсказке, которая может говорить о многом, и в том числе о "ведении", и уже точно о том, с кого нужно брать пример усердия.

 

*        *        *

9.         О  СОУЧАСТИИ

Мы сотворены соучаствовать в делах нашего Творца, потому так и опекаемы Им, потому так и любимы Им, несмотря на все наши гнусности. Ведь в свободе, дарованной Богом, в свободе, как неприменном божественном атрибуте, мы можем делать все, что душе угодно. И если нашей душе угодно устремляться к Богу, Он Сам выходит нам навстречу.

И тогда возможно наше соучастие в Его делах, о чем и говорит святой Макарий Великий (из утренней молитвы): "К Тебе, Владыко Человеколюбче, от сна востав прибегаю, и на дела Твоя подвизаюся милосердием Твоим, и молюся Тебе: …".

"На дела Твоя подвизаюся" - это соучастие в делах Того, Кого мы признаем единственным своим Владыкой и Господином. При земной жизни - это наше очищение от грехов, наше воссоздание. А для этого "одну вещь мы ПРИЗВАНЫ, МОЖЕМ И ДОЛЖНЫ изменить. Самого себя. Тому, кто начнёт с этого всё будет под силу. Меняя себя, человек явит и реализует те таланты, которые ему даны Богом. Он и другим поможет изменить себя и победить зло" (Старец Лука, духовник монастыря Филофей). (Я выделил три слова, как повеление нам с тобой).

Дорогой Станислав, это необычайно важно прочувствовать и понять -

БОГ НАС СОТВОРИЛ, И ВОТ СЕЙЧАС МЫ МОЖЕМ СОВМЕСТНО СО СВОИМ ТВОРЦОМ УЧАСТВОВАТЬ В ЕГО ДЕЛАХ - В НАШЕМ ВОССОЗДАНИИ.

СОУЧАСТВОВАТЬ С БОГОМ В ЕГО ДЕЛАХ - ЧТО МОЖЕТ БЫТЬ ВЫШЕ ЭТОГО !

 

3.2   Письмо  С. Гаврилову  от  18.07.13

 

Станислав, рад тебя приветствовать!

Буквально вчера вечером ко мне пришло осознание очень важного вопроса, касающегося непосредственно нашего с тобой подобного восприятия многих духовных моментов. Это стало закваской к "брожению" и прояснению некоторых других взаимосвязанных вопросов, которые, если даст Бог, и будут позже изложены в сайте.

Когда написание "Дивны…" стало приближаться к завершению, меня все больше волновал вопрос: кто воспримет написанное. Ну а то, что я не зря пишу, никогда не вызывало никаких сомнений: ведь только такое детальное разложение "по полочкам" дало возможность много глубже осознавать свой духовный опыт. К тому же, о необходимости написания напрямую свидетельствовала помощь со Стороны - огромное количество "подсказок", часто весьма неожиданных для меня.

О том, кто воспримет изложенный моими словами духовный опыт, подсказал арх. Софроний: "Но под теми или иными словами, тот, кто имел опыт посещений Свыше, увидит, о чем идет речь, - РАСПОЗНАЕТ скрытую за ними, словами, реальность".

Так вот, вчера мне открылось то, что долго было скрыто: у тебя, вне всякого сомнения, имеется свой непосредственный опыт посещений Свыше. Именно лишь этот духовный опыт дарит тебе возможность РАСПОЗНАВАТЬ скрытую за словами тех, кто имел "опыт посещений Свыше", иную неземную Реальность, и дарит восприятие благодатной энергии Жизни этой Реальности. И именно этот опыт подталкивает и направляет тебя к нищете духом, когда ты уже уразумеваешь свою духовную нищету и духовно жаждешь. Но этот опыт еще скрывающийся от осознания тобою, и в каждом из нас есть много чего, что скрыто до поры до времени. Об этом, "скрытом во мраке", свидетельствуют следующие слова апостола Павла: "... придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога" (1Кор 4:5). Не только наши добрые поступки, но даже наши сердечные намерения ценны пред Богом. Но почему?

Посеянное Святым Духом в каждом из нас святое лишь иногда обнаруживает в наших сердцах благо-приятную почву и находит Свой дом, Свой храм. Сохраненные робкими, неумелыми нашими усилиями, еще неосознанные нами, святые семена могут произрасти в благо-приятной почве лишь при оживляющем дождем благо-дати, "сходящем Свыше". Вот эти ростки неземного происхождения и являются "сердечными намерениями", угодными Богу и «скрытыми во мраке». Не в их ли наличии или отсутствии кроется причина столь разительного отличия в желаниях и действиях людей со схожими, почти идентичными внешними земными обстоятельствами: скрытое святое проявляется, «прорывается» наружу благими сердечными намерениями, и часто неожиданными для нас хорошими поступками. 
   Посеянные Святым духом святыни – самый драгоценный подарок от Бога, и уже по этой причине самый вожделенный «трофей» для наших врагов – «псов», потому Христос и предупреждает: «Не давайте святыми псам» (Мф 7:6).

 

Станислав, твой духовный опыт тебя поддерживает, укрепляет, но он 
   1) или скрыт от тебя, 
   2) или не распознан тобою

1) Если он скрыт от тебя силою Свыше, то значит, ты еще не готов его воспринимать, и это лишь для твоего же блага. Ведь у милостивого Бога все нам во благо. И не дай Боже самому стремиться нарушить скрытость, если она от Бога, и самому "программировать" озарения и откровения: "Нищий духом не программирует в своей молитве встреч с Божеством, озарений и откровений. Он изумляется одному - милосердию Божию к нему, последнему грешнику" (арх. Рафаил).
   Все от Бога, и потому надо нам стараться, по крайней мере, стараться, быть всем довольным. И беспрекословно во всем Ему доверять, это и есть смирение, немощь, в которой и проявляется сила (любовь) Бога.

2) Если твой духовный опыт не распознан тобою, то постарайся как можно чаще держать внимание ума на многих "вразумляющих Фактах" своей жизни, ведь "вразумляющие Факты жизни постепенно накапливаются, образуют критическую массу, и происходит взрыв - человек наконец прозревает".

Владимир

 

3.3     О  духовных  импульсах

 

Сегодня утром, лишь проснувшись, я почуствовал какое-то расположение быть внутренне внимательным, внимать, и отменить все, что было запланировано на это утро. И то, что было воспринято в течении 10-15 минут, через 4 часа было изложено в следующем виде:

1. В своем духовном становлении мы время от времени чувствуем неожиданный прилив сил, некую "родственную теплоту", внутренний радостный "импульс". Так, читая духовный труд, мы воспринимаем радость нашей души, обнаружившей драгоценную находку, оставленную ей смиренной неэгоистичной душой подвижника.

2. На пути нашей души к Вечному, на пути от временного, смертного, на изнурительном, тяжелейшем пути выживания, обессиленная, в изнуряющей жаре или в пронизывающем холоде, душа иногда обнаруживает то, что в данный момент ей нужнее всего, то, без чего уже невозможно выжить, невозможно спастись. 
    Если мучительно, нестерпимо жаждет, и уже, кажется, нет сил продвигаться вперед - обнаруживается благодатный источник, и радость первого оживляющего глотка невидимой души воспринимается как радостный благодатный "импульс" в видимом материальном теле.

3. Святые на своем духовном пути от тьмы к Отцу Светов оставляют нам духовные "метки" на этом пути. И тот из нас, кто способен заметить их внутренним взором, почувствовать их изнутри как внутренний импульс, утверждается - ты на истинном пути, ты на пути к Истине.

4. У КАЖДОГО ИЗ НАС СВОЙ ПУТЬ К БОГУ, и ВАЖНО то, какие препятствия находятся на этом пути. И НЕ СТОЛЬ ВАЖНО, что окружает этот путь. Но и за ним, окружающим, близлежащим необходимо вести наблюдение, ведь и на обычном пути близкостоящее дерево может быть сломано внезапным сильным порывом ветра и, свалившись, стать сложным препятствием на этом пути.

5. Нашу настоящую земную жизнь и будущую новую разделяет непроницаемый занавес - смерть.
    Но и она теряет свою земную непроницаемость, свою дьявольскую силу, когда проникает к нам незримый небесный Гость - Дух-Утешитель, дарующий нам частичку энергии новой жизни. Незримый земным внешним взором, но видимый внутренним, Божественный Дух дает видение Божественного, и как "мудрость, сходящая Свыше", все объясняет и расставляет по своим местам.

 

3.4    О  восприятии  божественного

 

Нам, мирянам, совсем непросто, а иногда почти невозможно воспринять то, о чем говорят, приближенные к Богу и тем самым отдаленные от мирского (т.е. и от нас, мирян), святые. Речь ведем не о знании, но о ВОСПРИЯТИИ, т.е. о об "отклике", "импульсе", "проникновении".

Почему совсем непросто? 
    Святые получают небесные знания, дарованные им непосредственно Святым Духом, на небесном, не земном, языке. В этом, непостижимом для нас процессе, происходит проникновении Божественной энергии, или, говоря другими словами, благодать сходит на человека, и человек постигает "сущность вещей". Это не земное состояние, земная логика и земной интеллект здесь "не работают", потому-то "земные" богословы, не имеющие живого опыта посещений Свыше, и несут, по словам арх. Софрония, каждый "свои глупости, обнаруживая свое неведение и невежество".

Сущность вещей - это откровения о Главном, о Вечном. И это не просто знания, ведь "просто знания" могут генерироваться и самим человеком. Это не просто "новая информация" - происходит реальное проникновение в сердце человека Божественной энергии, которая не только приносит видение (знание) Вечности, но и "не медля" дает начало перерождению человека. Так начинается рождение "нового человека". Это как бы "первичное воздействие", т. е. воздействие от Первого Лица - от Бога.

"Новый человек" в силе - это святой. Обращаясь к наследию, оставленному нам "новыми людьми", и получая при этом "отклик", мы тем самым получаем то, что можно назвать "вторичным воздействием" Небесного и тоже начинаем реально перерождаться, но с меньшей силой. Поэтому нам и надо, для нашего же блага, читать в первую очередь и в основном лишь то, что написано людьми, имеющими живой опыт общения с Богом.

*        *        *

Полностью разделяю твое замечание о сложности описания воспринимаемого Небесного. Просто Там так все ПРОСТО и ЧИСТО, что никакие земные слова не подходят. Слова наши земного происхождения, но Там нет ничего земного. Достаточно буквально нескольких мгновений, минут или часов (посещение Свыше - вневременное состояние, когда время "отключено" - позже можно лишь приблизительно ориентироваться по началу отключения от земного и возвращения в земное состояние), и уже знаешь столько, что об этом можно и говорить, и восхищаться, и радоваться, и рыдать всю жизнь. Состояние неописуемое: предельная простота, пронзительная чистота, какое там время и пространство, земные "понятия" и проблемы, ничего из "нашего" земного мира. И ты здесь абсолютно "свой". Об этом прекрасно сказал арх. Софроний: "Я был введен в дом великого Царя; я знал, что я родственник Ему, и вот опять я не больше, чем бездомный скиталец" ("О молитве"). "Бездомный скиталец" - это уже по возвращению в этот мир и земное уже не твой дом после дома Царя. Так собственно и живут истинные монахи.

На меня, безусловно, воздействовала сниженная благодать, при которой можно жить в условиях земной повседневности (опять по Софронию, чтобы я без его неизменной вразумительной поддержки делал). И эта благодать постоянно все последние годы возвращала в воспоминания о Встречах, во все новое и новое осознание сущности "посещений Свыше" и понуждала к их описанию - вопреки моей устойчивой лени ко всякому писанию. Большинство "посетителей" "дома великого Царя", обладая огромным неземным богатством, молчат, и одна из возможных причин этого - святым открываются тайны, которые людям еще рано знать. Но это лишь мое скромное предположение. А того, кто получил меньше, и много меньше, то есть меня, понуждают не молчать.

 

3.5    О  "мягком"  и  "жестком"  воздействии

 

"Бог есть Дух" (Ин. 4:24). В Нем нет ничего материального. Поэтому и неудивительно, что материальность нашего мира заслоняет Того, Который есть Дух. Более того, "окружающая нас материальная реальность подавляет нас своим постоянным присутствием. Конечно, мы будем скользить "вниз"" (Архим. Софроний (Сахаров) Духовные беседы. Том 1. М., 2003. стр. 243). Скольжение "вниз" - это отдаление от Высшего, от Бога.

Материальная реальность подавляет нас разнообразно, с разной силой, да и мы по разному "прогибаемся" под ее воздействием. Воздействие материального, земных благ обычно само по себе "мягкое", не "решающее" (апостол Павел пишет, что может жить и в бедности, и в богатстве), но оно подготавливает последующее "жесткое", жестокое воздействие темных духовных сил - немилосердных страстей. Это ощутил на себе и апостол, потому и пишет: "Все мне позволительно, но не все полезно…" (1 Кор. 6:12). 
    О том, как можно избежать этой жестокой "не полезности", говорится и в Ветхом Завете: "Когда богатство умножается, не прилагайте к нему сердца" (Пс. 61:11), и в Новом Завете: "…все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною" (1 Кор. 6:12). В этих словах нам дана установка: как относиться к воздействию материального, к влиянию земных благ. И обладание материальным не обладает, и влияние земного не влияет, когда влияют и обладают истинные духовные ценности единой Святой, Соборной, Апостольской Церкви: "мы нищи, но многих обогащаем: мы ничего не имеем, но всем обладаем" (2 Кор. 6:10).

Как часто материальное всего лишь внешнее одеяние, красочная обвертка, под которой спрятана сладкая ядовитая конфетка (темное духовное). И после анестезирующего "мягкого" предварительного укола, т.е. когда мы попускаем "обладание" собою, уже можно почти безболезненно "жестко" "колоть" смертоносным: гордыней, многостяжанием, завистью…

Два простых примера "мягких" и последующих "жестких" воздействий.

1. Купив дорогой бриллиант или "крутой" автомобиль так легко поддаться гордыне, тщеславию, а окружающим зависти.

2. Материальное разбросано в пространстве, и уже потому воздействует на нас по разному: дальнее, обычно, с меньшей силой, ближнее - с большей.
    Материальное разбросано и в "пространстве ценностей", и то что для нас более ценно, то и сильнее воздействует.

Тогда что же в материальном мире на нас воздействует сильнее чем желания нашего тела и, в частности, его "передового авангарда" - чрева, источником "процветания" которого является объядение. Объядение - снаружи "красочная аппетитная обвертка", под которой прячется "ядовитейшая конфетка", ведь по св. Иоанну Синайскому, объядение "главнейший начальник наших злых врагов, дверь страстей" (Лествица возводящая на небо преподобного отца нашего Иоанна, игумена Синайской горы, ст. 14:34). 
   И приоткрывая дверь страстей, этих властителей земного временного мира, мы тем самым призакрываем дверь в Вечность, к бесстрастию.

Не все так просто в этом мире, как кажется на первый взгляд.